و فى رواية الحذاء عن أبى جعفر عليه السلام مثل ذلك ، إلا أنه فيها بعد الاباء ( ما أراك يا سمرة إلا مضارا ، إذهب يا فلان فاقلعها وارم بها وجهه ) إلى غير ذلك من الروايات الواردة فى قصة سمرة و غيرها . و هى كثيرة و قد ادعى تواترها ، مع اختلافها لفظا و موردا ، فليكن المراد به تواترها إجمالا ، [ 254 ] بمعنى القطع بصدور بعضها ، و الانصاف أنه ليس فى دعوى التواتر كذلك جزاف ، و هذا مع استناد المشهور إليها موجب لكمال الوثوق بها و انجبار ضعفها ، مع أن بعضها موثقة ، فلا مجال للاشكال فيها من جهة سندها ، كما لا يخفى . و أما دلالتها ، فالظاهر أن الضرر هو ما يقابل النفع ، من النقص فى النفس أو الطرف